Шапошникова Л. / Учителя

                           Л.В.Шапошникова
 
                             У Ч И Т Е Л Я
                             ~~~~~~~~~~~~~
                                 "Учительство есть   высочайшая  связь,
                                 которую   только  возможно  достичь  в
                                 наших  земных  облачениях.  Нас  ведут
                                 Учителя, и мы стремимся к совершенству
                                 в нашем почитании Учителя".
                                      Н.К.Рерих. Шамбала Сияющая.
 
 
      Снежные вершины  гор  прорезали  ярко-синее  небо,  и  от  них  к
 священному Ниланагу  спускались темные кедровые леса.  Ниланаг значило
 "Синий  источник".  И,  действительно,  он  был  наполнен  той  густой
 прозрачной синевой,   которая  встречается  только  в  горных  озерах.
 Снежные вершины отражались в  круглом  зеркале  источника,  и  крупные
 форели, поднимавшиеся  откуда-то из глубины,  казалось,  сновали между
 этими снежными пиками.  Тоненький журчащий ручеек вытекал из Ниланага,
 чтобы через  несколько  километров  превратиться  в  полноводную  реку
 Джелам, главную кормилицу Кашмирской долины.
      История Ниланага уходила в те мифические времена,  когда на земле
 бушевал всемирный потоп,  а бог Вишну был рыбой.  Эта рыба  обитала  в
 Ниланаге, а потом, когда начался потоп, спасла прародителя людей Ману.
 Она предупредила  Ману  о  потопе,  а  затем,  когда   все   началось,
 отбуксировала его   корабль   к   одной  из  гималайских  вершин,  где
 прародитель и переждал потоп.  Но Вишну не был единственным обитателем
 истока реки  Джелам.  Там  жил  также  и  сам  Ниланаг  или Синий Наг,
 покровитель Кашмирской  долины,  чьим  именем   и   назван   источник.
 Мифическое время движется по-иному,  чем наше, и соотнести его с нашей
 хронологией невозможно.  Поэтому так и  осталось  невыясненным,  когда
 именно жил Синий Наг - до Вишну или после него.  Однажды, листая книгу
 Абул Фазла,  придворного историка императора Акбара,  я наткнулась  на
 нечто интересное.  "В  древние времена - писал императорский историк -
 книга, которую называют "Нилмат",  всплыла из его  (Ниланага  -  Л.Ш.)
 глубин. В  ней  содержится  подробное  описание Кашмира и его истории,
 подробности о  храмах.  Говорят,  что  цветущий  город  с  прекрасными
 зданиями находится  в  глубине его вод и что во времена Боду Шаха один
 брамин спустился в него и вернулся через  три  дня,  принес  некоторые
 редкости и  рассказал  о  своем  визите".*1*  Мифы  и легенды странным
 образом увязывали  воедино  Синего  Нага,  таинственную  мудрую  книгу
 "Ниламат пурану", загадочный подводный город "с прекрасными зданиями",
 всемирный потоп и бога Вишну.  Я размышляла обо  всем  этом,  сидя  на
 берегу Ниланага  и глядя в его бездонные глубины.  Там,  где-то в этой
 глубине, под тяжелыми слоями синей воды били студеные  ключи.  Сколько
 лет они били?  Сотни,  тысячи,  а, может быть, миллионы? В моей сумке,
 стоявшей рядом, лежала книга "Ниламат пурана", единственная реальность,
 оставшаяся от  разноцветного  узора  мифов  и  легенд.  И чем больше я
 размышляла, тем больше  ощущала  растущее  беспокойство  от  какого-то
 тревожного несоответствия  этой  реальности  и того,  что я услышала и
 узнала, бродя в ту снежную зиму по Западным Гималаям...
 
      1.  М И Ф
 
      В Гималаях  я  столкнулась  с  великим   культом   нагов,   самым
 удивительным культом в истории человечества.  О нагах, людях-змеях или
 полулюдях-полузмеях, повествовали   мифы   Азии,   Европы,    Америки,
 Австралии и  Африки.  Полагаю,  что в древности не существовало такого
 места, где бы не поклонялись могущественным нагам.  Традиционно  культ
 нагов связывали  с  плодородием  земли,  водой  и производящим женским
 началом. Сам культ был сложен и многослоен,  в нем отпечатались  следы
 многих тысячелетий.   И   сквозь  них  вырисовывался  наг  как  символ
 мудрости,  Учитель или  культурный герой.  Именно  здесь,  в  Западных
 Гималаях эта  черта  культа превалировала над всеми другими.  В горных
 долинах и на  перевалах  стояли  святилища  нагов,  а  на  их  алтарях
 возвышались каменные  и  бронзовые  фигуры  таинственных  мудрецов  со
 змеиными капюшонами над  головами..  От  небольшого  городка  Бхадрава
 храмы и  святилища  нагов  тянулись  к  Великому  Гималайскому хребту,
 пересекали его и  уходили  на  восток  туда,  где  находились  древние
 сапфировые шахты Падара.  Веками там добывали синие и голубые сапфиры.
 Мифы и легенды украшали этими сапфирами короны королей нагов.
      Те же  мифы  связывали  нагов  с  мудрецами  -  риши.  Они как бы
 перетекали друг в друга,  сливаясь нередко  в  одно  понятие,  в  один
 образ. Наги  и  риши  были  божествами  Гималайской  долины  Кулу.  Их
 бронзовые и золотые маски хранились в древних  храмах.  Тем  и  другим
 приписывалась великая  мудрость,  чудесные  способности,  знание  тайн
 природы и всемогущество.  Риши и наги наставляли людей в  искусстве  и
 ремеслах, в  знаниях и обрядах.  Некоторые из них оставляли после себя
 реальные книги,  такие,  как "Нималат пурана" Синего  Нага,  правителя
 Кашмирской долины  или  книга  буддийского  реформатора Нагарджуны,  в
 которую вошли знания, сообщенные последнему Великим Нагом.